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  • 唯识无义

    唯识无义  圆刚、圆礼  大乘唯识教法自开显以来,历经多代高僧大德毕生钻研躬行、著书立论,其理法详备,应机广泛,受益者弥多。时至今日更是越来越多的佛人对唯识产生了浓厚的兴趣,尤其是很多有一定教育...、不偏私的佛之心学习唯识,才能契入唯识真意,才能汇入佛法大海。不能因为个人认识上觉得中观说一切皆空比较象佛门所说的缘起性空,以为唯识说有便与此矛盾,进而错误地认为唯识和佛法真义还差一步。更不能因其...

    圆刚、圆礼

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  • 瑜伽宗玄奘弟子传略

    瑜伽宗玄奘弟子传略   王恩洋  瑜伽宗玄奘弟子传略玄奘法师以后有窥基、圆测、慧沼、智周等众弟子,他们对朝鲜、日本唯识之宏传及其在现代之复兴起到过重要的作用。今将他们的事迹生平略述如下:  窥基...从测师者也。惜其书均失传。但在当时实不失为有力量的一系。别有太贡作《唯识记》,杂采诸家之说,简约扼要以为一本,足供参考。欲知两系当时之论争尤不可不读慧沼的《了义灯》。  慧沼法师《高僧传》说他少而...

    王恩洋

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  • 汤用彤先生谈印度佛教哲学

    慧恺又叫智恺,是真谛的学生,是《俱舍论》的大家,他是跟真谛唯识的,较可靠。真谛从印度经扶南来中国,慧恺又是他的最好的弟子,靠得住。说《成实》是经部的还有多家。说《俱舍》是经部也有问题,好多人说《俱舍》...而有后来的贝克莱的主观唯心主义。一切有部发展为经部,经部后来又发展为法相唯识学说,这就像从培根到洛克,到贝克莱,又到康德这样一种发展过程。一切诸法皆有自性是实在主义,但不一定是唯物主义。  印度的佛教...

    汤用彤

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  • 现代汉地密教源流

    ,并修净土,继唯识、华严,习禅观,后随王骧陆习心中心法,成为心密第三代传人。元音老人一生著述无数,接引学人无数,弟子遍布国内外。2000年2月5日,元音老人化缘事毕,坐脱立亡,遗体在普陀山火化后得...蒙古人在人种上存在着某种联系,西藏文化与蒙古文化也有许多相似之处,因此,元世祖借助萨迦巴的力量统一西藏也就成了顺理成章的事了。  萨加巴对西藏的统治延续到1358年,后来被嘎玛噶举取代,嘎玛噶举对西藏的...

    廖自力

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  • 弥勒净土法门介绍

      关于慈宗的名义,历来有说法不一。长期以来,大家都把慈宗与唯识宗混合。认为只有唯识的人,才求生弥勒菩萨足下,听闻法教。而不为其他佛子所宗。  对此,太虚大师专门著作〈慈宗的名义〉一文,明确而系统...弥勒净土法门介绍  ◎法 传  自接触慈宗弥勒净土法门以来,一直有心撰写一篇系统介绍弥勒净土法门的文章。无奈本人而未精,又迫于自己的能力有限,所以总未能如愿。今就以介绍的形式,将有关慈宗学会,与...

    法 传

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  • 五台山佛教宗派简介

    《楞严经》、《唯识论》、《瑜伽师地论》等二经二论,对唯识宗在五台山的形成奠定了坚实基础,为五台山研唯识的先驱。  唐朝时由於诸位帝王的大力扶持,和护法宰相王缟、裴岫等人的精心护持,五台山佛教兴盛...窥基法师,曾於咸亨,永隆年间,两次来五台山修建唯识宗寺庙,开辟唯识宗道场,宣讲弘扬唯识。德感法师,仪容瑰丽,学业精勤,博通众经,对《瑜伽师地论》尤为精通,武则天皇帝曾徵为翻译大德,又参与义净译场。其才...

    李桂红

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  • 相宗新旧两译不同论

    逢神颖当可传通。玄奘于是瑜伽于戒贤,唯识于胜军。  其十论师中之最胜子者,且得亲受其教焉。是唯识护法西  域当时并无传人,传其学者实为玄奘。玄奘禀承之,已经  十大论师精研  90页  之后者...慧,其说不似空宗,并破赖耶而有唯识  。然四分未明,多义未备,犹用空宗之义,且并作中观释论  ,是为空有过渡之,真谛等皆是也。既异清辩一切皆空  而许识有,又异护法一切皆有而不许依他为有,故五姓三...

    梅光羲

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  • 至心之道——印光大师

    ,了无疑惑方可。若净宗不通,一余宗,稍有所得,便将净土置之度外,将来所得之益,只可作未来得度之因,决不能即生便出生死也。汝于净土,尚未知门径,何得便欲唯识? 今之佛者,多半皆属好高务胜,欲...末世佛所宜注重者,在知因果与修净土。以知因果则不敢自欺欺人,作伤天害理、损人利己之事。修净土,则虽是具缚凡夫,便可仗佛慈力往生西方。诸余法门,皆须烦恼断尽,方可了生死。否则纵令大彻大悟,有大智慧有大...

    佚名

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  • 三车和尚的故事

    准他离开.   玄奘法师去见戒贤论师时,戒贤已经将近一百二十岁了.他高兴得流下眼泪,说:我等你好久,你终于来了!   于是玄奘法师就从戒贤论师唯识法相,并且深得意趣,后来回归中土,广传此宗,是...一个修行者,是唐玄奘法师的高足,中国佛教唯识法相宗的二祖,法号上窥下基谈到窥基大师,他可是顶顶有名,大概是中国佛教使上第一位代表皇帝出家的和尚.所以,要介绍窥基法师,得从玄奘法师谈起.   想当年,...

    不详

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  • 楼宇烈:我们应该说——智慧才是力量

    一点,根机比较低的人不太能够把握得住。他觉得我明明看到那么多相,那么多的现象,我怎么破啊?破不了。或者一想就是空,就是要把它空掉,那就是断灭空了。唯识就补救这个,所以我们可以说唯识是一种法相。为...了。 一个是破相显性,一个是转识成智,所以这两者完全相通。唯识中观,如果没有看到中观的本质是破相显性,唯识的根本核心是转识成智,那记住多少名相都没用。 悟光法师:所以关键要有人指导,不然的话,...

    楼宇烈

    佛教观点|佛教智慧|楼宇烈

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